晚上回到運(yùn)城國際，正碰上下晚自習(xí)，次看到一幕壯觀景象，通往小賣部的路成堆的人。夏天到了，飲料熱賣?？梢韵胂螅瑢?duì)有些來說，購買飲料已經(jīng)成了一種日常習(xí)慣。 我并不反對(duì)偶爾喝飲料。只要不是酒或香煙（對(duì)未成年人來說）之類，凡是公開售賣的，覺得好奇，都可以嘗試。然而，沉溺于飲料之中，卻令人不安。我并不是從身體健康或食品的角度來思考的（雖然從飲料的制作角度來說，擔(dān)憂并不是多余的），而是從教育的角度來思考的：所有微小的生活細(xì)節(jié)中，都可能含有一種根本性的態(tài)度。而這種態(tài)度往往不是孤立的，是生命自身同一性的反映。 是的，飲料是一種態(tài)度。沉溺于飲料，往往反映出來的是一種低品質(zhì)的生活態(tài)度或方式。在這種情形下，飲料的含義是多重的，例如身份或欲望。許多家長在充分滿足時(shí)，并沒有仔細(xì)地思考過這個(gè)問題。或許，在有些家長的潛意識(shí)中，也混雜著一些東西：我們希望借零花錢或別的物質(zhì)的東西表達(dá)愛，或補(bǔ)償。此外，只要?jiǎng)e的有的，不希望自己的沒有，畢竟，又不是支付不起。 對(duì)于，我是主張富養(yǎng)的（如果支付得起的話）。貧窮會(huì)把的眼光從廣闊的宇宙拉到消費(fèi)品上來，從而可能損傷未來的可能性。然而，不恰當(dāng)?shù)摹案火B(yǎng)”，照樣可以取得這樣的結(jié)果。 這其中關(guān)鍵的區(qū)別是什么？ 是滿足真正的需要，而不是欲望。 需要感，需要食物和水，需要尊重，需要愛，需要友誼也需要孤獨(dú)，需要成就以及自我實(shí)現(xiàn)……家庭及學(xué)校，當(dāng)然應(yīng)該盡力滿足這些，至少提供使這些需要得以滿足的條件。然而，一旦越出了某種范圍，需要便被異化為欲望。 例如，手機(jī)作為通訊（甚至學(xué)習(xí)）工具，可以視為一種需要。然而，一旦無限度地追求品牌，手機(jī)就超越了需要，成為欲望，成為一種身份訴求。當(dāng)一個(gè)借助手機(jī)而不是自身成就來定義自身的時(shí)候，這有多可怕？這時(shí)候，工具變成了主人，使人自由的東西變成奴役人的東西。 同樣，干凈的水是需要，但飲料并非需要。喝飲料是一種體驗(yàn)或探索，然而，沉溺于飲料之中，以飲料代替水，并且開始被飲料的各種口感所控制，甚至以飲料作為身份像征的時(shí)候，飲料就成了欲望。而一個(gè)沉溺于飲料中的，往往同樣會(huì)沉溺于蘋果手機(jī)，或某個(gè)品牌的衣服。 滿足的需要，但是控制的欲望，這應(yīng)該是富養(yǎng)的含義。如此，就有可能在穿越無數(shù)這種細(xì)微的日常生活而習(xí)得一種內(nèi)在的自律或自由，并養(yǎng)成一種積極健康的生活態(tài)度。實(shí)際上，在這個(gè)并不匱乏的時(shí)代，沉溺于飲料、方便面之類垃圾食品中的，多半是窮人家的。這就像在西方社會(huì)，窮人都是胖子，富人往往能很好地控制體形。這其中的原理，不難明白。 有人會(huì)說，既然如此，學(xué)校為什么要有小賣部，要賣飲料？ 一切管理都是有邊界的，這個(gè)邊界就是底線。例如，學(xué)校小賣部不能出售灑和香煙，這就是底線。但是，如果因?yàn)槲覀儾惶岢珜W(xué)生喝飲料，就用禁售的方式來管理，這就是法西斯了。因?yàn)槲覀冇懻擄嬃蠁栴}的時(shí)候，討論的是作為個(gè)體的自律，而不是作為群體的禁忌。底線可以保護(hù)學(xué)生，但唯有自由選擇，才能真正地發(fā)展學(xué)生。學(xué)校禁售飲料，并不能真正地培養(yǎng)起對(duì)于飲料的態(tài)度。 學(xué)生也可能說，難道我沒有喝飲料的自由？ 只要公開售賣，就代表你有喝飲料的自由，然而，這個(gè)自由乃是消極自由，即公共意義上的自由。但是，只要你是出自欲望而非真正的需要，你就仍然是欲望的奴隸，甚至是被動(dòng)的需要借他物來定義自身的奴隸，而不是一個(gè)自由的人。 家長可能會(huì)說，小題何必大做？ 一粒沙中看宇宙，生活中的大事是有限的。往往這些“小題”，流露出豐富的信息，并在不知不覺中左右著生命的方向。 你懂的，我說的不只是飲料。

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